不美观世音文化
不美观世音文化
不美观世音菩萨之所以如斯被我们尊敬，是有其原因的。这是因为不美观世音菩萨具有无量的好事。此刻分袂声名一下。
一、不美观世音菩萨是倒驾慈航的处死明如来
不美观世音菩萨原本已修成了正果，成就了佛道，名号是“处死明如来”。既然已成了佛，为什么此刻又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失踪为菩萨位了呢？绝对不是！是因为处死明如来具有无比的年夜愿力，要度脱一切的磨折众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼年夜悲心陀罗尼经》上说：
“不美观世音菩萨，不成思议之神力，已于曩昔无量劫中，已作佛竟，号处死明如来，年夜慈愿力，安泰众生故，现作菩萨。”
由这一段话，就可以知道不美观世音菩萨美全是为了救苦救难，要给我们获得安泰，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟年夜的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务司理，他必然不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？不美观世音菩萨不单甘愿批准倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们阐扬千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲礼拜六，礼拜日例假，去为平易近处事，他们也不愿意。由这一斗劲，就知道不美观世音菩萨是何等伟年夜，何等值得我们来恭顺了。
二、不美观世音菩萨不计身份地位救众生
释迦牟尼佛曾在《不美观音三昧经》内说：
“不美观音在我前成佛，名处死明如来，我为苦行学生。”
由这几句话，更知道不美观世音菩萨原本是佛，释迦牟尼是他的一位苦行学生，可是此刻释迦牟尼已成了佛，他却成为释迦牟尼的胁士，来这娑婆世界辅佐释迦牟尼佛度众生。这种伟年夜的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长辅佐去做一些寒暄工作，他会愿意吗？由这可以看出不美观世音菩萨，他只若是为了众生的磨折，有度众生的人缘来到，他就毫不考虑自已身份的凹凸，一心地去度众生，使磨折的众生获得安泰尔后止，像这样具有年夜忍年夜悲心的菩萨，是不是值得我们恭顺呢？不美观世音菩萨不单在娑婆世界辅佐释迦牟尼佛度众生，还在仙人世界与年夜势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，辅佐阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以不美观世音菩萨是一位极为忙碌的年夜慈年夜悲年夜菩萨。我们这世间，一小我只能作一份工作，若叫他一小我做二小我的二份工作，他就不耐心了，会牢骚怨语，心内很不欢快；可是不美观世音菩萨一人做无量人的工作，他都快欢愉乐，从来没有说过牢骚。列位曾看见过那一部经上记实，不美观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗！绝对没有！工作再苦，众生再多，不美观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以不美观世音菩萨这种伟年夜的行谊，是最值得我们进修，更值得我们感谢感动的。
三、不美观世音菩萨的孝行值得我们进修
不美观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们日常平常看见不美观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔笼盖着，看起来很是肃静，令人一看就生欢喜心，没有人看了不美观世音菩萨不生欢喜心的。你们知道不美观世音菩萨的头顶上那高高的工具是什么吗？那是一座佛龛，唐代的年夜画家吴道子，将那么佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很肃静，列位不成以将它当成发髻看啊！那是佛龛啊！不美观世音菩萨为什么要将一座佛龛何在头顶上呢？因为他要供养恭顺一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。如《不美观无量寿经》上说：
“‘不美观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，觉得天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”
那尊被不美观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛，有二十五由旬那么高峻，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高峻了。不美观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？原本是为了酬报阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，如《般舟赞》上说：
“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”
又，《往生礼赞》上也说：
“西方阿弥陀佛，不美观音顶戴冠中住。”
由此可见不美观世音菩萨对阿弥陀佛是何等的恭顺，他报慈恩的心又是何等悲切呀！列位听了这故事，是不是由心底发出敬仰之心来敬仰不美观世音菩萨的孝心呢？是不是要进修呢？此刻我请问世间的人，有那一位学生为了报师恩，而将师父的像顶戴在头上的呢？又有那一位后世为了报怙恃的恩，而将怙恃的像顶戴在头顶上的呢？绝对没有！这样一斗劲，就更显得不美观世音菩萨的伟年夜了。此刻我有一个设法，每一位男居士身上都带有一个皮夹子，女居士手上也提了一个手提包，建议在皮夹子或皮包中一边插一帧你所敬仰的师父及怙恃的照片，若是你再插一帧佛菩萨像更好了。当你取皮夹或皮包内的钞票或物品时，一打开就可以看到佛菩萨、师父及怙恃的照片，在那一瞬间，对佛菩萨、师父和怙恃生出恭顺之心，这就是在修孝道的好事了。天天这样修好事，一年、十年、生平之中，就可以修无量好事，修这样的好事垂手可得，可是获得的果报却很是年夜。在《地藏经》中有一个故事：
一位名叫光目女孩，她母亲死了往后，很是的驰念母亲。有一天有位罗汉到她家门口化斋，光目女就供养罗汉。罗汉受供之后，问光目女说：“我能为你完成什么心愿吗？”光目女说：“我的母亲死了没多久，我很是驰念母亲，但不知母亲生在那一趣？”罗汉听了，就入定中，看见光目女的母亲犯错在恶趣之中耐劳报，疾苦得很。罗汉出定往后问光目女：“你母亲此刻堕在恶趣，很是疾苦，她生前有什么罪行，造了什么恶业吗？”光目女说：“我母亲生前很喜欢吃鱼鳖之类的众生，尤其喜欢吃鱼子鳖蛋，不知吃了若干好多？此刻我怎么救我的母亲脱离恶道呢？”罗汉告诉光目女说：“你要以志诚之心，念清净莲华目如来的名号，而且要画一尊如来形像，以这样的好事回向给你母亲，就可以救你母亲出离恶趣，脱离疾苦。”光目女马上遵循罗汉的话去做，功效真的将母亲救出恶趣，脱离疾苦。
由这个故事可以知道在身上供养一尊佛菩萨形像，天天以志诚之心向佛菩萨行恭顺供养，日子一久，那好事多年夜，若将这好事回向给任何人，任何人部会受年夜益处，若不回向而自受，益处也是无量的。若天天看到师长、怙恃的照片，也生出恭顺供养的志诚之心，也会有无量的好事，会获得无量的善根福报，这么轻易的事可以去做。
